Δευτέρα 9 Απριλίου 2018

Ένα σπάνιο Πασχαλινό έθιμο



     Ένα έθιμο που δεν έχει χαθεί από χωριά των Καλαβρύτων την ώρα της αφής του Αγίου Φωτός, είναι το εξής:
     Οι αρχηγοί των οικογενειών όλων των σπιτιών περιμένουν στην Ωραία Πύλη της Εκκλησίας, κρατώντας στο χέρι τις λαμπάδες των μελών της οικογένειάς τους. Με το που θα βγει ο παπάς και θα πει το «δεύτε λάβετε Φως», ένας ένας με τάξη και ευλάβεια πλησιάζει και του δίνει με το δεξί του χέρι όλες τις λαμπάδες. Εκείνος τις ανάβει, του τις επιστρέφει αναμμένες και ο οικογενειάρχης του ασπάζεται το χέρι. Ύστερα πάει κει βρίσκει καθένα μέλος της οικογένειάς του μέσα στην Εκκλησία και τους παραδίδει την αναμμένη λαμπάδα, που με τη σειρά τους του ασπάζονται το χέρι, ανταλλάσσοντας ψιθυριστά σύντομες ευχές.
     Όλοι έχουν το νου τους να δουν τον πατέρα ή τον παππού που έρχεται, γιατί από την πολυκοσμία και το συνωστισμό μέσα στην Εκκλησία, δεν είναι και τόσο εύκολο να τους βρει όλους! Όσο κι αν σχετική «φασαρία» δεν μπορεί να λείψει μέχρι να δώσει και ο τελευταίος στους δικούς του το Άγιο Φως, η ευλάβεια και η ιερότητα των στιγμών δεν παραβιάζονται. Όλο αυτό το χρονικό διάστημα, που δεν είναι και μικρό, οι ψάλτες συνεχίζουν να ψέλνουν το «δεύτε λάβετε Φως».

                         Νίκος Χρ. Παπακωνσταντόπουλος, 9.4.2018


Κυριακή 1 Απριλίου 2018

Βάγια στους τάφους των νεκρών


Βάγια στους τάφους των νεκρών


     «Ζει» και σήμερα η συνήθεια να αφήνουν ορισμένοι/πολλοί λίγα φύλλα από τα διαβασμένα Βάγια της Εκκλησίας την Κυριακή των Βαΐων  στους τάφους των νεκρών τους. Είναι η «ζωντανή σχέση» μας με τους αγαπημένους μας που έχουν φύγει και που ποτέ δεν τους ξεχνάμε. Αντίθετα μάλιστα, πηγαίνουμε πολύ συχνά και τους «μιλάμε», τους ανάψουμε το καντήλι, ή ένα κεράκι και να βάλουμε λίγο θυμίαμα, χωρίς βέβαια να χάνουμε την κάθε ευκαιρία και για ένα τρισάγιο.  
     Η συνήθεια/έθιμο αυτό δεν χαρακτηρίζει μόνο την Κυριακή των Βαΐων. Και σε άλλες μεγάλες γιορτές αφήνουμε στου τάφους την ευλογία της Εκκλησίας, π.χ. ένα μπουκαλάκι με λίγο αγιασμό των Θεοφανείων, δεντρολίβανο της Σταυροπροσκύνησης, βασιλικό στην Ύψωση του Τιμίου Σταυρού, κλπ. Μην μας διαφεύγει, άλλωστε, ότι τη Μεγάλη Παρασκευή γίνεται περιφορά του Επιταφίου σε πολλά νεκροταφεία, ως επιβεβαίωση και αυτό της ζωντανή σχέσης μας με τους αγαπημένους μας που μας λείπουν.

Νίκος Χρ. Παπακωνσταντόπουλος, 1.4.2018


Κυριακή των Βαΐων 2026: 200 χρόνια από την Ηρωική Έξοδο του Μεσολογγίου

"ΚΑΘΕ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΙΝΑΙ ΔΗΜΟΤΗΣ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ"
(Επιγραφή σε πέτρα στην είσοδο της Ιερή Πόλης)

      Υποκλινόμενοι με δέος στην Ηρωική Έξοδο του Μεσολογγίου, αναφερόμαστε επιγραμματικά στο πολύ μεγάλο αυτό γεγονός, παραθέτοντας λεύκωμα λίγων φωτογραφιών από τον Κήπο των Ηρώων της Ιεράς Πόλης, ως ελάχιστο φόρο τιμής στην παγκοσμίως ξεχωριστή αυτή σελίδα της Ιστορίας μας και στη μνήμη των Ηρώων.

     Η Ιερή Πόλη επαναστάτησε το Μάιο του 1822, αλλά η Ηρωική Έξοδος πραγματοποιήθηκε στην τρίτη πολιορκία του Μεσολογγίου το 1826 από τον Κιουταχή, ανήμερα την Κυριακή των Βαΐων, 10 Απριλίου τότε. Είχαν προηγηθεί άλλες δύο πολιορκίες, ανεπιτυχείς και με μεγάλες απώλειες για τον εχθρό, τον 1822 και 1823 από τον Ομέρ Βρυώνη.
     Το 1825, που ο Κιουταχής επιδόθηκε στην τρίτη πολιορκία του Μεσολογγίου, είπε ειρωνικά για τον Ομέρ Βρυώνη: «Αυτόν το φράχτη δεν μπορέσατε να καταλάβετε;»!
     Οι δυσκολίες που συνάντησε ο Κιουταχής στην επιχείρησή του, ήταν ανυπέρβλητες, λόγω του ηρωισμού και της καλής οργάνωσης την υπερασπιστών της πόλης, που οι δυνάμεις τους ενισχύθηκαν από τον Γεώργιο Καραϊσκάκη.
     Βλέποντας ο Σουλτάνος ότι η επιχείρηση πολιορκίας δεν θα είχε καλή έκβαση, ενίσχυσε τις δυνάμεις αποκλεισμού του Κιουταχή, παρ’ όλο που πιεζόταν από το Φιλελληνικό Κίνημα που είχε αρχίσει να αναγνωρίζεται στην Ευρώπη.
     Εν τω μεταξύ, οι κάτοικοι της Ιεράς Πόλης οχύρωσαν καλύτερα τα τείχη, με πέτρες που έβγαζαν από τα σπίτια τους!
     Με την άφιξη των νέων δυνάμεων η πολιορκία ξανάρχισε σφοδρότερη. Παρ' όλα αυτά, μέχρι τον Φεβρουάριο του 1826 οι Τούρκοι δεν είχαν σημειώσει καμία επιτυχία. Ο Ανδρέας Μιαούλης με τον στόλο του κατάφερνε να ανεφοδιάζει το Μεσολόγγι και η άμυνα των πολιορκημένων παρέμενε ισχυρή.
     Το Μάρτιο οι τούρκοι κατέλαβαν μετά από σφοδρή μάχη τα στρατηγικής σημασίας για την πόλη νησιά Κλείσοβα και Ντολμά, οι Έλληνες όμως κατάφεραν να διατηρήσουν το νησί Κλείσοβα για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα. Μετά την κατάληψη και αυτού από τους τούρκους, ο ανεφοδιασμός της πόλης από τον Ελληνικό στόλο κατέστη δυσχερής, έως αδύνατος, το δράμα των πολιορκημένων όλο και μεγάλωνε και η πείνα θέριζε ανθρώπους και ζώα.
     Τότε και οι δυνατότητες συνέχισης της άμυνας απέναντι στα τουρκικά και αιγυπτιακά στρατεύματα είχαν χαθεί, λόγω εξάντλησης των τροφίμων και αποφασίστηκε από τους προκρίτους της πόλης η έξοδος των υπερασπιστών της. Η ηρωική απόφαση πάρθηκε στις 8 Απριλίου. Ο πρόκριτος της πόλης Χρήστος Καψάλης, μεγάλης ηλικίας και αδύναμος πλέον να συμμετέχει, περιήλθε την πόλη και συγκέντρωσε μέρος του πληθυσμού που δεν μπορούσε να ακολουθήσει, περί τα τετρακόσια άτομα. Μεταξύ αυτών, πολλές γυναίκες, παιδιά, ασθενείς, τραυματίες, ηλικιωμένοι, εξαντλημένοι από την πείνα τις κακουχίες και αρρώστιες, ανάπηροι. Λίγο νωρίτερα είχε κηδεύσει τη γυναίκα του, που πέθανε από τις στερήσεις, Όλοι μαζί πήγαν και κλείστηκαν στη  μεγάλη και γεμάτη με εκρηκτικές ύλες πυριτιδαποθήκη της πόλης. Όταν οι τούρκοι έφτασαν εκεί, ο Χρήστος Καψάλης πυροδότησε το μπαρούτι με μια αναμμένη δάδα και μαζί με τους έγκλειστους εκεί, σκοτώθηκε και μεγάλος αριθμός εισβολέων  (δείτε περισσότερα για τον ήρωα Χρήστο Καψάλη ΕΔΩ).
     Η ηρωική έξοδος των Ελεύθερων Πολιορκημένων έγινε τη νύχτα της 10ης Απριλίου, ξημερώνοντας η Κυριακή των Βαΐων. Η ιστορική αυτή πράξη συγκαταλέγεται στα σημαντικότερα γεγονότα της παγκόσμιας στρατιωτικής ιστορίας.
     Τελευταία πράξη πριν την Έξοδο οι «Ελεύθεροι Πολιορκημένοι» κοινώνησαν των Αχράντων Μυστηρίων. Λέγεται, όμως, και ότι δεν κοινώνησαν με Σώμα και Αίμα Χριστού («ψωμί» και «κρασί»), αφού στην πόλη δεν υπήρχε τίποτα! Κοινώνησαν με ΧΩΜΑ ΚΑΙ ΝΕΡΟ της πόλης τους, ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΟΝΤΑΝ. Είναι μια προφορική παράδοση/μαρτυρία από τα στόματα εκείνων που επέζησαν και που μεταδίδεται από γενιά σε γενιά. Το σχέδιο της Ηρωικής Εξόδου πιθανότατα προδόθηκε από αυτόμολο ξένο, που είχε σαν αποτέλεσμα την σφοδρή επίθεση των τουρκοαιγυπτίων με πολύ μεγάλο αριθμό θυμάτων των υπερασπιστών της πόλης. Χιλιάδες ήταν εκείνοι που σφαγιάσθηκαν ή αιχμαλωτίστηκαν, ενώ εκείνοι που κατάφεραν να διασωθούν υπολογίζονται μόνο περί τους 1500.   
     Αν και η πτώση του Μεσολογγίου οδήγησε σε διάλυση της τρίτης εθνοσυνέλευσης της Επιδαύρου του 1826 και στην παραίτηση της κυβέρνησης Κουντουριώτη, αυτή η μικρή πόλη, «το Αλωνάκι», όπως την αποκαλεί ο Διονύσιος Σολωμός στους «Ελεύθερους Πολιορκημένους», αναθέρμανε στο εξωτερικό το φιλελληνικό κίνημα και επιτάχυνε τις διαδικασίες για επίτευξη συμφωνίας μεταξύ των μεγάλων δυνάμεων για την τελική λύση του Ελληνικού ζητήματος.
     Το Μεσολόγγι και η πόλη Άλαμο των ΗΠΑ, είναι οι μοναδικές πόλεις στον κόσμο που φέρουν τον τίτλο «Ιερές» για ιστορικούς-ηρωικούς λόγους και όχι για θρησκευτικούς.
     Κλείνοντας αυτό το σύντομο αφιέρωμα στην Ηρωική έξοδο του Μεσολογγίου, επιβάλλεται ν’ αναφερθούμε στις λίγες Μεσολογγίτισσες που επέζησαν από την Έξοδο. Αυτές άφηναν παραγγελία στους δικούς τους, όταν πεθάνουν να τις θάψουν με τη στολή που φόρεσαν τότε. Μία εξ αυτών και η Τασούλα Γυφτογιάνναινα, γυναίκα του Σπύρου Γυφτογιάννη. Ανύπανδρη τότε, βγήκε ντυμένη με αντρική στολή, όπως και όλες. Σαν καταλάβαινε το τέλος της (1880), ζήτησε από τις γυναίκες του περιβάλλοντός της να της βάλουν τη στολή που έχει στο κάτω μέρος στην κασέλα της. Όταν έκλεισε τα μάτια, με έκπληξη οι γυναίκες εκείνες βρήκαν στο σημείο που τους υπέδειξε αντρίκια φορεσιά και με αυτή την έντυσαν για το μεγάλο της ταξίδι.
     Οι φωτογραφίες που παρατίθενται στο λεύκωμα είναι όλες από τον Κήπο των Ηρώων της Ιερής Πόλης, πλην της πρώτης, που βρίσκεται στην είσοδό της, για να θυμίζει στον επισκέπτη την Ελευθερία των Πολιορκημένων.

==========================

Πηγές: Εγκυκλοπαίδεια "ΔΟΜΗ", πληροφορίες από ξεναγούς σε προσκύνημα στον ιερό χώρο. Φωτογραφικό υλικό: Από το προσωπικό μου αρχείο.


Η είσοδος του "Κήπου των Ηρώων".

Τείχη στο κάστρο της πόλης με τα κανόνια, στην κατάσταση που είναι σήμερα κτίστηκε 15 χρόνια μετά την Έξοδο, πάνω όμως στα τείχη, που είχαν απομείνει

Είσοδος του κάστρου της πόλης του Μεσολογγίου. Στην κατάσταση που είναι σήμερα, χτίστηκε 15 χρόνια μετά την Έξοδο, πάνω όμως στα τείχη, που είχαν απομείνει

Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ ΕΞΟΔΟΥ:

«Εν ονόματι της Αγίας Τριάδος»

Βλέποντες τον εαυτόν μας, το στράτευμα και τους πολίτας εν γένει μικρούς και μεγάλους παρ’ ελπίδαν υστερημένους από όλα τα κατεπείγοντα αναγκαία της ζωής προ 40 ημέρας και ότι εκπληρώσαμεν τα χρέη μας ως πιστοί στρατιώται της πατρίδος εις την στενήν πολιορκίαν ταύτην και ότι, εάν μίαν ημέραν υπομείνωμεν περισσότερον, θέλομεν αποθάνει όρθιοι εις τους δρόμους όλοι.

Θεωρούντες εκ του άλλου ότι μας εξέλιπεν κάθε ελπίς βοηθείας και προμηθείας, τόσον από την θάλασσαν καθώς και από την ξηράν ώστε να δυνηθώμεν να βαστάξωμεν, ενώ ευρισκόμεθα νικηταί του εχθρού, αποφασίσαμεν ομοφώνως:

Η έξοδός μας να γίνη βράδυ εις τας δύο ώρας της νυκτός 10 Απριλίου, ημέρα Σάββατον και ξημερώνοντας των Βαΐων, κατά το εξής σχέδιον, ή έλθη ή δεν έλθη βοήθεια:

Α΄. - Όλοι οι Οπλαρχηγοί οι από την δάμπιαν του Στορνάρη έως εις την δάμπιαν του Μακρή, με τους υπό την οδηγίαν των, μία κολώνα, να ριχθούν εις την δάμπιαν του εχθρού εις την ακρογιαλιάν, εις το δεξιόν. Η σημαία του στρατηγού Νότη Βότζιαρη θέλει μείνει ανοικτή, ως οδηγός του σώματος τούτου. Ο στρατηγός Μακρής να την συνοδεύση με ειδήμονας, όπου γνωρίζουν τον τόπον.

Β΄. - Όλοι οι Οπλαρχηγοί οι από την δάμπιαν του στρατηγού Μακρή έως εις την Μαρμαρούν με τους υπό την οδηγίαν των, μία κολώνα όλοι, να ριχθούν εις τον προμαχώνα αριστερά κατά των εχθρών. Ο στρατηγός Μακρής, με την σημαίαν του ανοικτήν, θέλει είναι οδηγός του σώματος τούτου, αριστερά.

Γ΄. - Δια να μη μπερδευθή το Στράτευμα με ταις φαμελλιαίς, δίδεται το γεφύρι της δάμπιας του Στορνάρη, και όλοι οι φαμελλίται, εντόπιοι και ξένοι, να ταις συνοδεύσουν και να διαβούν απ’ εκεί. Τα δύο γεφύρια είναι το μεν δια την δεξιάν κολώναν και το της Λουνέττας δια την αριστεράν.

Δ΄. - Κάθε οπλαρχηγός να σηκώνη τους στρατιώτας του ανά έναν από τον προμαχώνα του, ώστε ο τόπος να μείνη εύκαιρος έως εις την ύστερην ώραν.

Ε΄. - Οι από την Μαρμαρούν, άμα σκοτειδιάση, να τραβηχθούν από ένας-ένας και να σταθούν εις την δάμπιαν του Χορμόβα.

ΣΤ΄. - Ο Τζιαβέλας, με όλον το Βοηθητικόν σώμα, να μείνη οπισθοφυλακή× αυτός με όλους θέλει περιέλθει όλον τον γύρον του Φρουρίου να δώση την είδησιν εις όλους και να τους πάρη μαζί του.

Ζ΄. - Το σώμα της Κλείσοβας, οδηγούμενον από τους Οπλαρχηγούς του, να εξέλθη με τα πλοιάρια εις την μίαν της νυκτός, σιγανά, και άμα φθάση εις την ξηράν να σταθή έως εις τας 2 ώρας, όπου θα γίνη το κίνημα απ’ εδώ, να κινηθή και αυτό.

Η΄. - Ο τόπος, το σημείον της διευθύνσεώς μας, θέλει είναι ο Άγιος Σιμεός. Οι οδηγοί θέλουν προσέχει να συγκεντρωθούμεν εκεί όλοι.

Θ΄. - Οι λαγουμτζήδες να βάλουν εις τα φυτίλια φωτιά, λογαριάζοντες να βαστάξουν μετά την έξοδόν μας μία ώρα επέκεινα. Το ίδιον να οδηγηθούν και οι εις τας πυριτοθήκας ευρισκόμενοι ασθενείς και χωλοί. Ηξεύρομεν όλοι τον Καψάλην.

Ι΄. - Επειδή θα πληγωθούν και πολλοί εξ ημών εις τον δρόμον, κάθε σύνδροφος χρεωστεί να τον βοηθή και να παίρνη και τ’ άρματά του, και εάν δεν είναι εκ του ιδίου σώματος.

ΙΑ΄. - Απαγορεύεται αυστηρώς κανένας να μη αρπάξη άρμα συνδρόφου του εις τον δρόμον, πληγωμένου ή αδυνάτου, αργυρούν ή σιδηρούν και φύγη. Όπου φανή τοιούτος, μετά την σωτηρίαν μας θέλει δίδει το πράγμα οπίσω και θέλει θεωρείσθαι ως προδότης.

ΙΒ΄. - Οι φαμελλίται όλοι, άμα προκαταλάβουν τους δύο προμαχώνας αι άλλαι δύο κολώναις, θέλουν κινηθεί αμέσως, ώστε να περιστοιχισθούν από την οπισθοφυλακήν.

ΙΓ΄. - Κανένας να μη ομιλήση ή φωνάξη την ώραν της εξόδου μας, έως ότου να πέση το δουφέκι εις το ορδί του Κιουταχή από την βοήθειαν οπού περιμένομεν και εάν, κατά δυστυχίαν, δεν έλθουν βοήθεια, οι όπισθεν πάλιν θέλουν κινηθή αμέσως, όταν κινηθούν αι σημαίαι.

ΙΔ΄. - Όσοι των αδυνάτων και πληγωμένων επιθυμούν να εξέλθουν και δύνανται, να ειδοποιηθούν από τα σώματά των τούτο.

ΙΕ΄. - Τα μικρά παιδιά όλα να τα ποτίσουν αφιόνι οι γονείς, άμα σκοτειδιάση.

ΙΣΤ΄. - Το μυστικόν θέλει το έχομεν: «Καστρινοί και Λογγίσιοι».

ΙΖ΄. - Δια να ειδοποιηθούν όλοι οι Αξιωματικοί το σχέδιον, επιφορτίζεται ο Νικόλας Κασομούλης, γραμματεύς του Στορνάρη, να περιέλθη από τώρα να τους το διαβάση, ιδιαιτέρως εις τον καθέναν. Εάν δε, εις αυτό το διάστημα, έξαφνα φανή ο στόλος μας, πολεμών και νικών να μείνωμεν έως ότου ανταποκριθούμεν.

Εν Μεσολογγίω 10 Απριλίου 1826»

Η «Απόφαση της Εξόδου" πάρθηκε μπροστά στη μεγάλη εκκλησία της Αγίας Παρασκευής, που όμως καταστράφηκε από τους βομβαρδισμούς και την εισβολή των τούρκων. Το μικρό αυτό εκκλησάκι (της Αγίας Παρασκευής), κτίστηκε στον ίδιο χώρο (πάνω στα ερείπια) της κατεστραμμένης εκκλησίας, το 1837. Λέγεται ότι έχει τις διαστάσεις της Αγίας Τράπεζας της εκκλησίας που καταστράφηκε!

«Είν’ έτοιμα στην άσπονδη 
πλημμύρα των αρμάτων,
δρόμο να σχίζουν τα σπαθιά
κι ελεύθεροι να μείνουν
εκείθε με τους αδελφούς
κι εδώθε με το χάρο»
Διονύσιος Σολωμός

"ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΡΑΙΣΚΑΚΗΣ
1782-1827"

"ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ
ΜΗΤΡΟΣ ΔΕΛΗΓΙΩΡΓΗΣ
ΦΡΟΥΡΑΡΧΟΣ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ
ΚΑΤΑ ΤΑΣ ΕΝΔΟΞΟΥΣ 
ΠΟΛΙΟΡΚΙΑΣ ΤΟΥ"

Στον τύμβο αυτόν είναι θαμμένα οστά τω υπερασπιστών της πόλης, κατά τον αποκλεισμό και την Ηρωική Έξοδο!
(Με την απόφαση 12449 του Κυβερνήτη Ιωάννη Καποδίστρια)

Στον τάφο αυτόν, στον Κήπο των Ηρώων, είναι θαμμένος ο Ήρωας Μάρκος Μπότσαρης, ο οποίος «έπεσε» στο Κεφαλόβρυσο Καρπενησίου. Ο Μπότσαρης προερχόταν από το Σούλι. Πάνω στον τάφο του "Η Κόρη της Ελλάδος"

"ΣΤΟΥΣ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ ΠΟΥ ΕΔΩΣΑΝ ΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥΣ ΣΤΟ ΗΡΩΙΚΟ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙ"
Λίγο πιό πέρα στους Γάλλους, στους Ιταλούς, στους Ρώσους, στους Σουηδούς...

Μπαίνοντας στον Κήπο των Ηρώων, αριστερά ευρίσκεται η προτομή του Εθνικού μας Ποιητή, ο οποίος ακούγοντας από το λόφο του Στράνη, (απέναντι, στη Ζάκυνθο) τους κρότους των κανονιών που έβαλαν κατά των «Ελεύθερων Πολιορκημένων», εμπνεύσθηκε και έγραψε τον Εθνικό μας Ύμνο. Πίσω ακριβώς από την προτομή, στίχοι του Εθνικού μας Ύμνου.

"Απόφασις 12449"
του Κυβερνήτη της Ελλάδος
(5 Μαΐου 1829)

«[…] ΕΧΟΜΕΝ ΧΡΕΟΣ ΝΑ ΣΥΛΛΕΞΩΜΕΝ ΜΕΤ’ ΕΥΛΑ-
ΒΕΙΑΣ ΤΑ ΣΕΒΑΣΜΙΑ ΑΥΤΩΝ ΛΕΙΨΑΝΑ ΚΑΙ
ΝΑ ΤΑ ΚΑΤΑΘΕΣΩΜΕΝ ΕΙΣ ΤΙ ΜΝΗΜΕΙΟΝ
ΟΠΟΥ Η ΠΑΤΡΙΣ Ν’ ΑΠΟΔΙΔΕΙ ΚΑΤ ΕΤΟΣ ΤΟΝ
ΦΟΡΟΝ ΤΗΣ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ ΤΗΣ…[…]»!!!

Τραινάκι μέσα στον Ιερό Χώρο, που θυμίζει τη δική μου ηρωική πατρίδα, Τα Καλάβρυτα! Ένα ακόμα "κοινό στοιχείο", που ενώνει τους δύο Ηρωικούς και αιματοβαμμένους τόπους

Ανδριάντας του Λόρδου Μπάιρον

              Νίκος Χρ. Παπακωνσταντόπουλος, 1.4.2018
https://nikolpapak.blogspot.com/2021/08/blog-post_29.html

Σάββατο 31 Μαρτίου 2018

«Δεύτε λάβετε φως» - Πασχαλινό διήγημα

Πρώτη δημοσίευση: http://www.kalavrytanews.com/, Απρίλιος 2012


     Εξαρτημένοι απόλυτα σήμερα από διάφορες «πτυχές» του πολιτισμού, μία εκ των οποίων και ο ηλεκτρισμός, μου ’ρχονται πολλές φορές στο μυαλό χρόνια τελείως διαφορετικά, που δεν είναι όμως καθόλου μακριά μας. Θυμάμαι δυσκολίες που αντιμετωπίζαμε – και που σήμερα είναι τελείως άγνωστες στους νεότερους–, θυμάμαι όμως και ένα «σταθμό» στην ιστορία του χωριού μου και του πατρικού μου σπιτιού: την ηλεκτροδότηση! 
     Ήταν καλοκαίρι του  1969, μεσημέρι. Ήμουν μόλις 12 χρονών και είχα ξαπλώσει για λίγο στην «καμαρούλα» του σπιτιού μας. Ήταν μια ώρα που κανένας άλλος από την οικογένειάς μας δεν βρισκόταν εκεί και πάνω που σαν μ’ έπαιρνε ο ύπνος, άκουσα κουβέντα στην αυλή, χωρίς να περιμένω κάποιον… Βγήκα έξω να δω ποιος είναι και αντικρίζω μόλις λίγα μέτρα από το βορειοανατολικό αγκωνάρι δυο αγνώστους. Ο ένας κράταγε στο ένα του χέρια ένα «κομμάτι» καδρόνι – έτσι μου φάνηκε –, που στη μια άκρη ήταν βαμμένο κόκκινο, στο άλλο ένα «μεγάλο σφυρί» και κοίταζε το έδαφος γύρο του κάπως «ανιχνευτικά». Ο άλλος, που ήταν λίγο μακρύτερα απ’ αυτόν, του έλεγε:
     «Εκεί που είσαι βάλτο, ρε!... Εκεί που είσαι!...».
     «Συγνώμη», λέω ξαφνιασμένος, και μάλλον κάπως φοβισμένος. «Τι κάνετε εκεί;»
     Με κοιτάξανε και οι δυο μαζί, σαν να μη μου έδωσαν σημασία. Εκείνος που είχε το «καδρόνι», έσκυψε, να το βάλει στο έδαφος «εκεί που ήταν», με τη «βαμμένη» άκρη προς τα πάνω. Το χτύπησε με δύναμη με το «μεγάλο σφυρί», αλλά πού να «καρφωθεί» στο ξερό χώμα! Σηκώθηκε πάλι όρθιος, γύρισε προς το μέρος και μου είπε:
     «Φίλε, φώναξέ μου τον πατέρα σου ή τη μάνα σου!».
     «Δεν είναι εδώ κανείς…», απάντησα…
     «Τότε, φέρε μας μια κανάτα νερό!».
     Μη μπορώντας να κάνω κάτι άλλο, έκανα ό,τι μου είπε, γεμάτος απορία. Με το που το πιάνει στα χέρια του, το αδειάζει στο χώμα, να «μαλακώσει», για να βάλει το «καδρόνι». Μου το ξαναδίνει αμέσως και μου λέει:
     «Άντε τώρα να μου φέρεις άλλο ένα!».
     Από το δεύτερο ήπιε με λαχτάρα το μισό και το άλλο μισό το έδωσε στον άλλον, που είχε έλθει δίπλα του και ήπιε κι αυτός με την ίδια λαχτάρα το άλλο μισό! Ξανάσκυψε ο πρώτος και «κάρφωσε» στο «μαλακωμένο» χώμα το «καδρόνι». Αφού είχε μπει το μισό στη γη, δοκίμασε να δει αν ήταν πράγματι καλά βαλμένο και αφού βεβαιώθηκε γι αυτό, σηκώθηκε όρθιος. Λίγο πριν φύγουν, γυρίζει και μου λέει:
     «Εδώ που μπήκε ο πάσσαλος, θα μπει κολώνα να πάρετε ρεύμα!»!!!
     Έμεινα εμβρόντητος! Τουλάχιστον, εμβρόντητος! Είχε «ακουστεί» ότι θα ηλεκτροδοτηθεί το χωριό, αλλά δε μπορώ να πω ότι είχα καταλάβει τι ακριβώς θα γίνει… Πίστευα-πιστεύαμε όλοι στο σπίτι πως το ρεύμα «δεν θα ’ρθει σε μας», αφού είμαστε λίγο «έξω» από το χωριό! Κι επειδή δεν πίστευα στ’ αυτιά μου ρώτησα να δω αν θα ξανακούσουν τα ίδια λόγια!
     «Αυτό που σου είπα!», μου απάντησε ορθά-κοφτά, ευχαριστώντας με μάλιστα και για το νερό και γυρίσανε να φύγουνε.
     Που να με ξαναπάρει ο ύπνος από τη χαρά μου! Ξαπλωμένος στο κρεβάτι κοίταζα το κέντρο του ταβανιού που θα «έμπαινε» η λάμπα, χωρίς ακόμα να έχω πιστέψει τι άκουσαν τ’ αυτιά μου πριν από λίγο!
     Κοίταζα και γύρο-γύρο τον τοίχο, να δω που ήταν το καλύτερο σημείο να μπει το «κουμπί» (ο διακόπτης). Μετά σηκώθηκα και κοίταζα με τον ίδιο τρόπο όλα τα δωμάτια του σπιτιού, κάτι που έκανα συνέχεια και τις επόμενες μέρες! Τα βράδια μάλιστα, μ’ έπαιρνε ο ύπνος, «ατενίζοντας» το σημείο του ταβανιού που σε λίγο καιρό θα «κρεμόταν» και θα φώτιζε η λάμπα!
     Όταν λίγο αργότερα γύρισαν και οι γονείς μου με την αδελφή μου σπίτι, τους περίμενα με χοροπηδήματα και από τη χαρά μου και τις φωνές μου δεν μπορούσαν να καταλάβουν τι έλεγα! Το βράδυ που γύρισε και ο παππούς, άλλα χοροπηδήματα, άλλες χαρές! Μόλις κάτσαμε να φάμε, τσουγκρίσαμε τα ποτήρια και ευχηθήκαμε: «καλορίζικο»!!!
     «Ακόμα δεν τον είδαμε, Γιάννη τον εβάλαμε», είπε ο παππούς κοροϊδευτικά και με κάποια δυσπιστία για το αν, τελικά, θα «παίρναμε» ρεύμα!
     Πέρασε κάμποσος καιρός και τα συνεργεία της ΔΕΗ «έστηναν» τις κολώνες και λίγο αργότερα «πέρασαν» και τα «σύρματα». Δυο – τρία άλλα  συνεργεία ηλεκτρολόγων έκαναν τις ηλεκτρικές εγκαταστάσεις στα σπίτια. Η μεγάλη στιγμή όλο και πλησίαζε! 
     Κάποιοι δεν θέλανε να «βάλουνε» ρεύμα, γιατί θα ήταν αντιοικονομικό ή κα επικίνδυνο! Είχε ειπωθεί και πως: «αυτά είναι δουλειές του διαβόλου»! Συζητήσεις επί συζητήσεων στα μαγαζιά του χωρίου, στους δρόμους, στις γειτονιές, στις αυλές, στα σπίτια… Παντού! Ο καθένας που προσπαθούσε να επιχειρηματολογήσει στη δική του άρνηση, βομβαρδιζόταν από τα επιχειρήματα των άλλων για τις ευεργεσίες της τεχνολογίας και ο ένας μετά τον άλλον άλλαζαν γνώμη. Σε μια κουβέντα με συγχωριανούς, άκουσα τον πατέρα να λέει:
     «Ο κόσμος αλλάζει κι εμείς έχουμε μικρά παιδιά που αύριο θα μεγαλώσουνε και πρέπει να ζήσουνε αλλιώς, καλύτερα από μας!...  Κι εγώ με δανεικά θα το βάλω! Το ρεύμα είναι πολιτισμός! Πατάς ένα κουμπάκι και η νύχτα γίνεται ημέρα μέσα στο σπίτι! Άσε που ξενοιάζεις μια και καλή από τη μουτζούρα του πετρελαίου…».
     Τελειώνοντας τα μαθήματα το Σάββατο του Λαζάρου, οι δάσκαλοι μάς ευχήθηκαν «Καλό Πάσχα», λέγοντάς μας πως μετά τις πασχαλινές διακοπές θα γύρναγαν στο χωριό, που θα το εύρισκαν ηλεκτροδοτημένο! H «μία μετά την άλλη» και οι συμβουλές τους, όπως και κάθε μεγαλύτερου, για το πόσο επικίνδυνο είναι, αν «βάλουμε το χέρι στη ‘‘μπρίζα’’», αν πιάσουμε το καλώδιο, αν αλλάξουμε λάμπα, χωρίς να έχουμε κλείσει το γενικό…
     Τη Μεγάλη Τετάρτη είχαμε ενημερωθεί όλοι στο χωριό να έχουμε κλειστό το γενικό, γιατί το απόγευμα θα «ερχόταν» το ρεύμα!!! Στη θέση τους και οι λάμπες από τον ηλεκτρολόγο, που ήταν ο μόνος που «ήξερε», περίμεναν κι αυτές την «ιστορική στιγμή»! Πόσοι όμως και πόσες φορές την ημέρα δεν ανοιγοκλείναμε το «κουμπί» από την πρώτη στιγμή που έγινε η εγκατάσταση, μήπως και «ήρθε» το ρεύμα, αφού «ηλεκτρικό» για μας σήμαινε «φωτισμός» και τίποτα άλλο! 
     Το τι έγινε, λίγο πριν νυχτώσει την μεγάλη εκείνη Μεγάλη Τετάρτη δεν περιγράφεται! Εγώ με την αδελφή μου ζεσταινόμαστε στο τζάκι, όταν μπήκε στο σπίτι ο πατέρας και πάτησε το «κουμπί»! Τα σπίτι αμέσως έλαμψε!!! Σαν ελατήρια τιναχτήκαμε επάνω και αρχίσαμε να ξεφωνίζουμε χοροπηδώντας! Ο πατέρας ήλθε μας αγκάλιασε και χοροπηδούσε κι αυτός μαζί μας! Σχεδόν αμέσως ο… χορός μεγάλωσε, αφού μπήκε και η μάνα, αναστατωμένη από τα ξεφωνητά μας!
     Δοκιμάσαμε τα φώτα σε όλα τα δωμάτια και βγήκαμε στην αυλή. Ξεφωνητά ευτυχίας και στα άλλα σπίτια, ξεφωνητά ευτυχίας και στους δρόμους και στα σοκάκια του χωριού, που φωτίστηκαν από τις κολώνες! Τρέχανε όλοι στα σπίτια τους, να δουν και να ζήσουν την αλλαγή, το «πέρασμα» στον πολιτισμό!
     Στην «πρόσκληση» του παπα-Σωτήρη από την Ωραία Πύλη στους «λαμπροφορεμένους» συγχωριανούς να «πάρουμε» το Άγιος Φως της Ανάστασης, λίγο πριν ακουστεί το «Χριστός Ανέστη», οι πολυέλεοι έλαμψαν για πρώτη φορά!!! Κάτι πρωτόγνωρο και κάτι απερίγραπτο, που συνοδεύτηκε με επιφωνήματα χαράς, ενθουσιασμού και θαυμασμού! Κάποια – λίγα – βεγγαλικά, καλωσόρισαν και τη νέα αυτή αλλαγή!
     Γυρίσαμε όλη η οικογένεια στο σπίτι, μετά την Ανάσταση. Μπήκαμε με τις λαμπάδες αναμμένες, όπως κάθε χρονιά, να ανάψουμε και το καντήλι. Ήταν η στιγμή που πάντα το σπίτι φώτιζε με το Αναστάσιμο Φως! Εκείνη τη χρονιά όμως, με το που ο πατέρας που μπήκε πρώτος και πάτησε το «κουμπί», το φως των λαμπάδων «χάθηκε» μπροστά στη ηλεκτρική λάμπα των «σαράντα κηρίων»!
     «Δεύτε λάβε κι εσύ φως, σπίτι», είπε ο πατέρας! Αγκαλιαστήκαμε όλοι και ξαναείπαμε «Χριστός Ανέστη», τρισευτυχισμένοι!    
     Το λυχνάρι και η λάμπα πετρελαίου δεν… αποσύρθηκαν αμέσως! Τον πρώτο καιρό λειτουργούσαν… επικουρικά, για οικονομία! Μετά τον πρώτο μήνα όμως πήραν μόνιμα τη θέση τους  στην «αστράχα1»! Αζήτητο και σχεδόν ξεχασμένο ήταν πλέον και το πετρέλαιο!
     Τη μεθεπόμενη χρονιά ένα θέμα έκθεσης στο γυμνάσιο του Σοποτού ήταν «Ένα βράδυ χωρίς ηλεκτρικό». Την επόμενη μέρα που η καθηγήτριά μας είχε διορθώσει τα γραπτά, μας είπε:
     «Κάποιος που δεν σας ξέρει, θα νόμιζε πως αντιγράψατε ο ένας από τον άλλον, αφού λέτε όλοι το ίδιο πράγμα: κόπηκε το ρεύμα και κοιμηθήκαμε νωρίς!... Δεν σκέφθηκε κανείς σας να γράψει δυο λόγια για τη διακοπή του ηλεκτρικού ρεύματος σε μια πόλη! Πόσοι και πώς έψαχναν μέσα στο σκοτάδι, να μην παραπατήσουν στις σκάλες των πολυκατοικιών; …Τι επιπτώσεις έχει η διακοπή του ρεύματος σε ένα, έστω, εργοστάσιο;…».
     Ποιος να πει και τι να πει… Σχεδόν αμέσως η ίδια συμπλήρωσε με ειρωνικό τρόπο, θέλοντας προφανώς να υπογραμμίσει και την «πρωτευουσιάνικη» προέλευσή της:
     «…Και σε εξωγήινους να μίλαγα, το ίδιο θα αντιδρούσαν! Τι ξέρετε εσείς από τέτοια!...».

Ν.Π., 31.3.2018

Πέμπτη 29 Μαρτίου 2018


ΧΑΡΟΚΟΠΕΙΟΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΝ
Εκδήλωση 29.3.2018
Σκοπός εκδήλωσης: Ορκωμοσία νέων Πτυχιούχων
ΣΧΟΛΗ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΥΓΕΙΑΣ
ΤΜΗΜΑ ΔΙΑΙΤΟΛΟΓΙΑΣ & ΔΙΑΤΡΟΦΗΣ
ΠΑΠΑΚΩΝΣΤΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ ΑΓΓΕΛΙΚΗ του ΝΙΚΟΛΑΟΥ
Βαθμός Πτυχίου: «ΛΙΑΝ ΚΑΛΩΣ»

    Όταν τα παιδιά κάνουν τους γονείς υπερήφανους, οι στιγμές είναι ΠΟΛΥ ΜΕΓΑΛΕΣ!
     Εδώ δικαιολογείται κι ένα δάκρυ φορτωμένο συναισθήματα και από τους μπαμπάδες!




Τετάρτη 28 Μαρτίου 2018


Βιβλιοπαρουσίαση
«Εκτός τροχιάς»
του Γεωργίου Ε. Γεωργάκη
Εκδόσεις «Ηριδανός», 2018



     Συμβολικός αλλά και απόλυτα πραγματικός ο τίτλος της νέας ποιητικής συλλογής του καταξιωμένου και πολυβραβευμένου Λογοτέχνη, Συγγραφέα και Εκπαιδευτικού κ. Γεώργιου Ε. Γεωργάκη, που εκδόθηκε πρόσφατα.
     Ξεφυλλίζοντας για «την πρώτη ματιά» το βιβλίο που μου αφιέρωσε ευγενικά και τιμητικά ο ποιητής, με μάγεψε ο τρόπος με τον οποίο σκιαγραφεί την πραγματικότητα μέσα από τους στίχους των ποιημάτων του. Όταν αργότερα διάβασα/μελέτησα το πόνημά του, κούνησα πολλές φορές το κεφάλι μου επιδοκιμαστικά για τα ποιήματά του και αποδοκιμαστικά για τον εκτροχιασμό μας.
     «Εκτός Τροχιάς»! Ο ποιητής εκφράζει μέσα από το τελευταίο πνευματικό του έργο τις ανησυχίες του, τις πικρίες, του τον πόνο του για τις εκπτώσεις που εμείς οι ίδιοι κάνουμε στις Αξίες μας. «Κατάντια»; Ίσως να ακούγεται άσχημη η λέξη, αλλά δεν χρειάζεται εισαγωγικά και κάποτε πρέπει να δούμε κατάματα την πραγματικότητα και όχι ωραιοποιημένα ή με περιτύλιγμα!
     Αναλογίζομαι πολλές φορές: Οι πρόγονοί μας κράτησαν πολύ καλά φυλαγμένα στα τρίσβαθα της καρδιάς τους για τετρακόσια χρόνια σκλαβιάς τις Αξίες που μας παρέδωσαν ακέραιες. Κι εμείς, σε καιρούς ειρήνης και ευημερίας τις εκποιούμε και βρισκόμαστε «εκτός τροχιάς».
     «Εκτός τροχιάς»! Από το «χορό των δημαγωγών» (ποίημα στη σελίδα 44), μέχρι τα «φερέφωνα» που
«[…]θα πούνε… ότι τους… πούνε!»
(ποίημα στη σελίδα 45), μέχρι την καταστρατήγηση της «Αιδούς και της Δίκης» (ποίημα στη σελίδα 30), που
«[…]ήτανε του κόσμου
η Αρμονία και η Συναρμογή»
ο ποιητής στηλιτεύει τη φιλαυτία, τον καθένα τους και τον καθένα μας, που γινόμαστε αποδέκτες ή «κοινωνοί» της κάθε καταστρατήγησης.
     «Εκτός τροχιάς»! Ο ποιητής δεν στηλιτεύει μόνο το κάθε μέσον και τον κάθε «μεσάζοντα» της «πληγωμένης πατρίδας». Εκφράζει και το ανθρώπινο παράπονό του, π.χ. μέσα από το ποίημα «Εις φίλον», (σελ. 25) και απορεί πώς μπόρεσε ο «φίλος» ν’ αλλάξει «άγεσθαι και φέρεσθαι» και ν’ αρνηθεί
«[…]τη φιλία τη μακροχρόνια,
τις απίθανες, τις όμορφες μέρες της νιότης μας,
και να στραφεί στην αδιαφορία, στη σιωπή
και στο συμφέρον[…]».
     «Εκτός τροχιάς»! Ο ποιητής όμως δεν καταθέτει τα όπλα! Συνεχίζει να αγωνίζεται, καλώντας σε «πανστρατιά», με το ποίημα του «Η συμμαχία των αγαθών» στη σελίδα 7, γιατί η ελπίδα ζει!  

Η συμμαχία των αγαθών

Κι εσύ κι εγώ κι άλλοι μαζί, όλοι μαζί,
που λαχταρίσαμε τον έρωτα, την ομορφιά, τη ζήση,
εμείς που ποθήσαμε το δίκιο, την ειρήνη, την τιμή,
όλοι μαζί, σε μια ένωση, σε μια συμμαχία,
σε μια πανστρατιά, σ’ ένα δεσμό ακατάλυτο,
να αντιπαλέψουμε τους ανόητους, τους αχρείους,
τους αναίσθητους, τους μακελάρηδες.
Εμπρός, λοιπόν, εμείς οι λίγοι, εμείς οι λιγοστοί,
εμείς οι εκλεκτοί κι η φλόγα μας ν’ ανάψει
και να γίνει πυρκαγιά.

     Πολύ αγαπητέ φίλε και πνευματικέ συνοδοιπόρε Γιώργο Γεωργάκη, είναι η πολλοστή φορά που με τιμάς, αφιερώνοντάς μου πνευματικά σου δημιουργήματα. Σ’ ευχαριστώ από καρδιάς, όπως σ’ ευχαριστώ που με τιμάς με τον ιερό δεσμό της φιλίας. 
     Σου εύχομαι να περπατάς πάντα να σε πανύψηλες πνευματικές βουνοκορφές!

     Νίκος Χρ. Παπακωνσταντόπουλος, 28.3.2018

Λίγα λόγια για τον πνευματικό δημιουργό:

     Ο Γεώργιος Γεωργάκης του Ευαγγέλου, γεννήθηκε στο Μπιζάνι Ιωαννίνων. Εισήχθη με υποτροφία στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου της Ηπειρωτικής πρωτεύουσας και υπηρέτησε σε σχολεία Μ.Ε. πολλών περιοχών της πατρίδας μας. Πρόσφερε ακόμα εκπαιδευτική υποστήριξη σε σχολεία της Ελληνικής ομογένειας, σε θέματα Ελληνικής Γλώσσας και Ελληνικού Πολιτισμού.
     Έχει δημοσιεύσει άρθρα σε εφημερίδες και περιοδικά και έχει γράψει μεγάλο αριθμό βιβλίων.
     Έχει δημιουργήσει ακόμα και πολλές μουσικές συνθέσεις πάνω σε δικούς του στίχους, σε γνήσια δημοτική, έντεχνη και λαϊκή μουσική. Ήδη κυκλοφορούν με το όνομά του δύο δίσκοι σε παραδοσιακό στίχο και παραδοσιακή μουσική.
    Είναι Μέλος της Εταιρίας Λογοτεχνών και Συγγραφέων, της Ένωσης Ελλήνων Λογοτεχνών και της Αμφικτιονίας του Ελληνισμού.