Τρίτη 18 Αυγούστου 2026

Εύθυμες ιστορίες του χωριού: Οι… κτηματολογικές αυθαιρεσίες της τσιπουροκατάνυξης!

                                      

-  Καλώς τον κυρ-Λάζαρο, ήταν τα λόγια του μπάρμπα Μήτσου, με το που έφτασε ο μηχανικός μπροστά στην αυλή και άνοιξε την πόρτα του αυτοκινήτου του. Το είχε καλέσει να ταχτοποιήσει το σπίτι του, σύμφωνα με τις απαιτήσεις του κτηματολογίου. Μαζί με τον θόρυβο που έκανε το κλείσιμο της πόρτας του αυτοκινήτου, και η καλημέρα αντιχαιρετισμού του επισκέπτη.
     Σε λίγο ο κυρ-Λάζαρος είχε ανοίξει τον υπολογιστή του κάτω από την απολαυστική σκιά της κληματαριάς. Εκεί είχε ανοίξει και τα χαρτιά του, στο τραπέζι της αυλής, και με την ηλεκτρονική μεζούρα του μέτραγε τις διαστάσεις του σπιτιού του μπάρμπα-Μήτσου, σύμφωνα με τις υποδείξεις του ίδιου, καταγράφοντας και το τελευταίο χιλιοστό των διαστάσεών του.
-  Θα κρυώσει ο καφές, κυρ-Λάζαρε, του υπενθύμισε η κυρά-Πόπη, η γυναίκα του μπάρμπα-Μήτσου, που του είχε σερβίρει το καθιερωμένο πρωινό κέρασμα, μαζί με το γλυκό κουταλιού στο πιατελάκι από τα χέρια της.
-  Τώρα έρχομαι, ήταν η απάντηση του μηχανικού. Και πράγματι, σε λίγο ρούφηξε απολαυστικά την πρώτη γουλιά κι έφαγε την πρώτη κουταλιά από το γλυκό σταφύλι, καθισμένος αναπαυτικά στην καρέκλα.
  Μμμμ! Χρυσοχέρα είσαι, πολύ χρυσοχέρα, κυρία Πόπη, ήταν το σχόλιό του, κάνοντας τη νοικοκυρά να νοιώσει υπερηφάνεια.
-  Να βάλουμε κι ένα τσιπουράκι, κυρ-Λάζαρε;, ρώτησε συμπληρωματικά ο μπάρμπα-Μήτσος. 
-  Και βέβαια να βάλετε!
-  Βάλε μου κι εμένα έναν «αγιασμό», νοικοκυρά, ζήτησε από τη γυναίκα του ο μπάρμπα-Μήτσος, εννοώντας ένα τσίπουρο.
      Με το «εβίβα» ακούστηκε και το τσούγκρισμα των ρακοπότηρων. Σε λίγο τα ποτηράκια ξαναγέμισαν με το απόσταγμα του ευλογημένου προϊόντος της αμπέλου. Παράλληλα με την κουβέντα, ο μηχανικός έκανε τις απαραίτητες καταγραφές στα σχέδιά του, μεταφέροντας και τις ακριβείς μετρήσεις του στις διαστάσεις του υπομνήματός του.
-  Βάλε μας έναν «αγιασμό» ακόμα, κυρία Πόπη, απευθύνθηκε στη οικοδέσποινα ο κυρ-Λάζαρος, δανειζόμενος την ονομασία του τσίπουρου από τον πάρμπα-Μήτσο.
-  Έλα κι ένα τελευταίο, ζήτησε σε λίγο ο μπάρμπα-Μήτσος, μόλις ήπιαν την τελευταία γουλιά από το προηγούμενο και ο μηχανικός έκλεισε τον υπολογιστή του και μάζευε τα χαρτιά του.
     Σε λίγο τον ευχαρίστησαν και οι δυο τους, του έδωσαν στο χέρι την αμοιβή του και πήγε στο καλό.
     Κάμποσο καιρό αργότερα, «κεραυνός» χτύπησε το γείτονά του, τον κυρ-Στέλιο το μπακάλη, όταν πήγε στις υπηρεσίες του κτηματολογίου, να ρωτήσει, για μα μεταβιβάσει το σπίτι του στο γιο του.
-  Δεν σας ανήκει η αυλή, κύριε Στέλιο, τον ενημέρωσε η υπάλληλος πίσω από τον κισσέ. Μόλις είδε ότι άλλαξε αστραπιαία το χρώμα του προσώπου του, συμπλήρωσε: Η αυλή είναι του σπιτιού του γείτονά σας, του Δημητρίου Αγουρίδη, εννοώντας τον  μπάρμπα-Μήτσο!
     Η τσιπουροκατάνυξη του μηχανικού με το μπάρμπα-Μήτσου με το μηχανικό, είχε κάνει τις… κτηματολογικές αυθαιρεσίες της!
 
Νίκος Χρ. Παπακωνσταντόπουλος, 18.8.2026

Τρίτη 11 Αυγούστου 2026

Διώκτες του Χριστιανισμού μέσω διαδικτύου (άρθρο)


     Το διαδίκτυο κυριαρχεί σε κάθε έκφανση της ζωής μας και χρησιμοποιείται  ως «βήμα» κάθε ειδικού, αλλά και κάθε ανειδίκευτου για θέματα που θέλει να εκφραστεί. Έτσι, λοιπόν, όλο και πιο συχνά βλέπουμε και διαβάζουμε και αναρτήσεις που βάλλονται μανιωδώς εναντίον του Χριστιανισμού. Αυτές εκφράζονται είτε με απλά λόγια, είτε με αποστροφή, είτε με ειρωνεία, ακόμα και με πρωτοφανές μίσος και ακατονόμαστες ύβρεις εναντίον της θρησκείας μας και των οπαδών της. Και κάποιες φορές είναι τόσο «ειδικοί» και τόσο «καλά διαβασμένοι» εκείνοι που χρησιμοποιούν για το λόγο αυτό το βήμα διαδίκτυο, που είναι ανορθόγραφοι!
     Λίγες απλές προσωπικές σκέψεις μόνο για το θέμα στο σύντομο παρόν άρθρο μου:
  Πόσο έχουν σκεφτεί οι διώκτες αυτοί της Ορθόδοξης πίστης μας ότι αν δεν υπήρχε Χριστιανισμός, δεν θα υπήρχε ούτε Ελλάδα σήμερα; Ο Χριστιανισμός ήταν το πρώτο από τα ιδανικά που κράτησαν ως φωτεινά λάβαρα τις Αξίες του Έθνους μας και μαζί όρθιους τους τους προγόνους μας στα 400 χρόνια σκλαβιάς. Αν εμείς οι απόγονοί τους σήμερα και σε καιρούς ευημερίας «πυροβολούμε τα πόδια μας», προβλέπω να απεμπολούμε σε καιρούς ευημερίας και σε σύντομο χρονικό διάστημα, όλα εκείνα που κρατήθηκαν ψηλά τότε.
  Οι «θεωρίες» των «ειδικών» αυτών για την δημιουργία ή την προέλευση του ανθρώπου βασίζονται στη δική τους λογική και τη φαντασία τους, χωρίς, ίσως, να έχουν σκεφθεί ποτέ ότι η ο Χριστιανισμός δεν «συλλαμβάνεται» με τη λογική, γιατί «πνεύμα ο Θεός και τους προσκυνούντας αυτόν εν πνεύματι και αληθεία δει προσκυνείν» (κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο, Δ΄, 24 -  από τον διάλογο του Κυρίου με τη Σαμαρείτιδα). Με τη φαντασία τους αυτή και με δήθεν «απτά» επιχειρήματα, επιδιώκουν να ανατρέψουν τα θρησκευτικά πιστεύω του καθενός και, δυστυχώς, ενίοτε βρίσκουν πρόσφορο έδαφος. Ενδεικτικά παραθέτω ερωτήματα κάποιων που θέλουν να το «παίξουν» ως «ειδικοί»: «Και πού είναι τώρα ο Χριστός, αφού αναστήθηκε;». «Το σύμπαν δημιουργήθηκε μόνο του και δεν πρόκειται να καταστραφεί ποτέ».
  Πώς μπορεί να «εξερευνηθεί» ο Θεός, αφού είναι αδύνατον να εξερευνηθεί το δημιούργημά του, που λέγεται σύμπαν; Κι αν υποτεθεί ότι έχει εξερευνηθεί ένα απειροελάχιστο τμήμα του γύρω από τον δικό μας κόσμο, το μυαλό του ανθρώπου δεν φτάνει ούτε καν να κατανοήσει την έκτασή του, αλλά ούτε και την έκταση του χάους μετά απ’ αυτό.  
  Για όσους θέλουν να «δουν» το Θεό για να πιστέψουν, έχω να παραθέσω τον διάλογο του αγίου Λουκά του ιατρού, αρχιεπισκόπου Κριμαίας, με κάποιον που ήθελε να τον αμφισβητήσει:
  -  Έχεις ανοίξει τόσα κεφάλια, ως γιατρός, έχεις δει πουθενά ψυχή;
  -  Ναι, έχω ανοίξει τόσα κρανία, έχω δει τόσα μυαλά, όμως πουθενά δεν έχω δει νου. Νους, όμως, υπάρχει.
  Ορισμένοι «απαιτούν» να δουν ένα θαύμα για να πιστέψουν. Και πώς μπορεί να εννοεί καθένας τους το «θαύμα»; Ή μήπως το θαύμα μπορεί να γίνει για την ικανοποίηση της περιέργειας και μόνο; Μήπως ν’ αναστηθεί ένας νεκρός μπροστά στα μάτια τους; Κι αν υποτεθεί ότι συμβεί αυτό και το πιστέψει και το ομολογήσει στον κύκλο του, θα τον πιστέψουν εκεί; Θα τον πιστέψουν και οι επερχόμενοί του; Αποστομωτική και εδώ η ρήση του Χριστού στην παραβολή του πλουσίου και του πτωχού Λαζάρου, όταν μετά το θάνατό τους τους χώριζε «μέγα χάσμα». Ζήτησε τότε ο Πλούσιος από τον πατέρα Αβραάμ (το Θεό) - μετάφραση του Παναγιώτη Τρεμπέλα, κατά Λουκάν Ευαγγέλο, ΙΣΤ΄, 19-31:
     «Σε παρακαλώ, να στείλεις τον Λάζαρο στο σπίτι του πατέρα μου, διότι έχω πέντε αδελφούς να τους νουθετήσει, για να μην έλθουν κι αυτοί εδώ, στον τόπο των βασάνων».
     Απάντησε ο Αβραάμ:
     «Έχουν το Μωυσή και τους προφήτες. Ας ακούσουν αυτούς».
     Ανταπάντησε ο πλούσιος.
     «Όχι, πάτερ Αβραάμ. Αν πάει κάποιος από τους νεκρούς, θα μετανοήσουν.
     Και η τελική απάντηση του Αβραάμ:
     «Αν δεν ακούνε το Μωυσή και τους προφήτες, δεν θα πειστούν κι αν ακόμη αναστηθεί κάποιος από τους νεκρούς».
---------------------------
Εικόνα ανάρτησης: Ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου – Ιερός ναός Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στη Ναζαρέτ (προσωπικό μου αρχείο).
 
Νίκος Χρ. Παπακωνσταντόπουλος, 11.8.2026

Τρίτη 28 Ιουλίου 2026

ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ: «Γυμνό-τοπος ο τόπος μας», της Ρούλας Χρήστου

     Ήταν πολύ μεγάλη η χαρά που από την πρώτη στιγμή ένοιωσα, όταν είδα ανάρτηση στο διαδίκτυο, που ενημέρωνε το αναγνωστικό κοινό συγκεκριμένων σελίδων για την έκδοση του βιβλίου της πολύ αγαπητής Ελευθερίας (Ρούλας) Χρήστου, με τίτλο «Γυμνό-τοπος ο τόπος μας» και με μικρότερα γράμματα που συμπληρώνουν τον τίτλο, «Μικρή ιστορία του χωριού», από τις Εκδόσεις ΕΝΤΥΠΩΣΙΣ, 2026. Ήμουν από εκείνη τη στιγμή βέβαιος για την ποιότητα και το επίπεδο του βιβλίου, αφού η αξιοσύνη της Ρούλας είναι βεβαιωμένη και πιστοποιημένη. Σε μικρό χρονικό διάστημα από τότε ξεφύλλισα, διάβασα και εντρύφησα στις σελίδες του και, πραγματικά, θαύμασα την δεινότητα της πένας της. Και το υπογραμμίζω αυτό, γιατί πολλές φορές η συγγραφέας ξετυλίγει αριστοτεχνικά τις ικανότητές της και την άνεσή της στον προφορικό λόγο, είτε ως συντονίστρια και ομιλήτρια σε πολιτιστικές εκδηλώσεις, είτε από τη θέση παρουσιάστριας τηλεοπτικών εκπομπών.
     «Προσωπική ένδειξη αγάπης» (απόδειξη αγάπης θα «διόρθωνα» στον πρόλογό της) - μια πραγματική κατάθεση ψυχής το βιβλίο της για το γενέθλιο τόπο της, τον Γυμνότοπο Πρέβεζας. «Κορμός» του, η θρησκευτική και η πολιτιστική παράδοση της ιδιαίτερης πατρίδας της, Αξίες που δεν χάθηκαν, αλλά στάθηκαν φάροι και κυματοθραύστες σε πολύ δύσκολους καιρούς της φυλής μας.
     Πέρα από τα πολλά ιστορικά στοιχεία που παραθέτει στην «συνοπτική ιστορία» του χωριού και για τα οποία ανέτρεξε σε πολλές πηγές, το έργο της αποτελούν δύο κύρια σκέλη: Στο ένα «σκέλος» οι τρεις ιστορικές εκκλησίες του Γυμνοτόπου, η Αγία Κυριακή, η Αγία Παρασκευή και το Γενέσιον του Προδρόμου ή «Αϊ-Γιάννης». Στο άλλο «σκέλος» ο παραδοσιακός χορός «Καγκελάρι». Το εξώφυλλο στολίζει μια πανοραμική φωτογραφία του όμορφου χωριού και στο οπισθόφυλλο απεικονίζονται κτιριακές εγκαταστάσεις του αρχαίου κάστρου «Όρραον» της Ηπείρου, που καλοδιατηρούνται από τη εποχή των Μολοσσών! Επίσης, πολλές και καθαρές φωτογραφίες παρατίθενται στο εσωτερικό του βιβλίου, ντύνοντας περίτεχνα και στη θέση της η κάθε μία τα θέματα που αναφέρεται. Δεν είναι λίγες και οι φωτογραφίες από το πραγματικό κόσμημα του Γυμνοτόπου, το Λαογραφικό Μουσείο, το οποίο εγκαινιάστηκε τον Αύγουστο του 2022 – έργο του Πολιτιστικού Συλλόγου Γυμνοτόπου «Πάτερ Κοσμάς» – και στεγάζεται στις αίθουσες του παλιού Δημοτικού Σχολείου του «Αϊ-Γιάννη» και συνεχώς εμπλουτίζεται με εκθέματα που παραχωρούνται πρόθυμα από τους κατοίκους.
     Δίκαια «στοχευμένη» η επιλογή της συγγραφέως στην αναφορά της στις ιστορικές εκκλησίες του χωριού της, αφού ήταν και είναι οι πραγματικοί πυλώνες που κράτησαν ακέραιη την πίστη και τη μάθηση σε χαλεπούς καιρούς της πατρίδας μας.  
     Ένας ακόμα μεγάλος «πυλώνας» που κράτησε όρθιο το Έθνος μας στους χαλεπούς εκείνους καιρούς, είναι η Παράδοση και το τραγούδι. Και ο χορός «Καγκελάρι» έστεκε και στέκει σαν ραχοκοκαλιά της Ηπειρώτικης Παράδοσης, έχοντας καταχωρηθεί και με Υπουργική Απόφαση και στο Ευρετήριο Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς της Ελλάδος. Στίχοι από το «Καγκελάρι» παρατίθενται και διασώζονται στο βιβλίο της Ρούλας Χρήστου.
     Αγαπητή φίλη, Ρούλα Χρήστου, σε ευχαριστώ πολύ για το πολύτιμο δώρο σου! Είναι βέβαιο και ότι θα πολυταξιδέψει και ότι θα βρει τη θέση που του πρέπει στις βιβλιοθήκες μας και προπάντων στις καρδιές των συγχωριανών σου και όλων μας! Θερμά συγχαρητήρια!    
 
Δυο λόγια για την συγγραφέα:
 
     Πολυτάλαντη και πολυάσχολη η Ρούλα Χρήστου, γεννήθηκε και ζει με την οικογένειά της στο Γυμνότοπο Πρεβέζης. Έχει σπουδάσει νοσηλευτική και βιολογία και υπηρετεί στο νοσοκομείο Άρτας. Έχει ακόμα εργαστεί ως αυτοδίδακτη δημοσιογράφος σε τοπικό τηλεοπτικό σταθμό, εφημερίδες και περιοδικά. Παράλληλα, δραστηριοποιείται στα κοινά μέσω του Πολιτιστικού Συλλόγου Γυμνοτόπου και είναι εθελόντρια για την διατήρηση των παραδόσεων και την προαγωγή του πολιτισμού.
 
Νίκος Χρ. Παπακωνσταντόπουλος, 28.7.2026
( Σύντομο βιογραφικό σημείωμα δείτε «πατώντας»  ΕΔΩ )

Τρίτη 30 Ιουνίου 2026

«Προϊόντα» των ΜΜΕ και του διαδικτύου χωρίς ζήτηση (άρθρο)

 


     Πρόσφατα γίναμε μάρτυρες μέσω διαδικτύου -κυρίως μέσω διαδικτύου και λιγότερο ή καθόλου μέσω ΜΜΕ-, ενός διπλού γεγονότος, που έλαβε χώραν την ίδια ώρα και στον ίδιο χώρο στην Αθήνα: Στο διαμέρισμα μιας ενοίκου πολυκατοικίας, στον πρώτο όροφο, εκδηλώθηκε πυρκαγιά που έλαβε πολύ γρήγορα πολύ μεγάλες διαστάσεις. Η ένοικος, μια κυρία όχι μικρής ηλικίας, βγήκε στη βεράντα, που και εκεί οι φλόγες την απειλούσαν άμεσα. Κόσμος είχε μαζευτεί κάτω στο δρόμο κι κάποιοι την προέτρεπαν να πηδήξει να σωθεί. Πρωταγωνιστής των επίμονων αυτών προτροπών, ήταν ένας διανομέας τροφίμων κι ένα πλήθος άλλων ανθρώπων συμπρωταγωνιστών, που άνοιξαν τα χέρια τους και με το που έπεσε η κυρίας που βρισκόταν σε κίνδυνο την κράτησαν ασφαλή στην αγκαλιά τους! Πριν πέσει η κυρία, ξεκρέμασε από τον ιστό της την Ελληνική σημαία να μην καεί και την πήρε μαζί της!
     Δύο αξιοθαύμαστα, πράγματι, ταυτόχρονα γεγονότα. Κάποιοι άλλοι και από «απόσταση ασφαλείας», βιντεοσκοπούσαν το στιγμιότυπο κι έτσι ήρθε στο φως της δημοσιότητας. Έχουμε, έτσι, κι ένα τρίτο γεγονός την ίδια στιγμή, αυτό της «δημοσιογραφικής κάλυψης».
     Οι διαπιστώσεις που αυτόματα και αυθόρμητα βγαίνουν, είναι συγκεκριμένες: Το ενδιαφέρον και η αγάπη  του διανομέα τροφίμων στην Αξία «άνθρωπος» –μπορεί να χαρακτηριστεί και αυτοθυσία η πράξη του, αφού η πιθανότητα σοβαρού τραυματισμού και του ίδιου δεν ήταν καθόλου μικρή–, ο σεβασμός του Εθνικού Συμβόλου από την πλευρά του δυνητικά θύματος από την πυρκαγιά και οι αυτόκλητοι «δημοσιογράφοι».
     Στην πρώτη διαπίστωση, σε τέτοιες ή παρόμοιες διασώσεις, που ενέχουν υψηλό κίνδυνο και για τον ίδιο το διασώστη, πολλώ δε μάλλον όταν γίνονται αυθόρμητα από άγνωστο σε άγνωστο, μπορούμε να πούμε ότι «τίποτα δεν έχει χαθεί».
     Στη δεύτερη, η διάσωση του Εθνικού Συμβόλου από μια κυρία σε στιγμή μεγάλου κινδύνου για την ίδια. Εδώ πρωταγωνιστεί ο σεβασμός και η αταλάντευτη προσήλωση στις Αξίες. Τα μηνύματα που έστειλε η κυρία που κινδύνευε, είναι ξεκάθαρα και πολύ ηχηρά. Πόσοι όμως θα ενστερνιστούν;
     Στην τρίτη διαπίστωση, αυτόκλητοι «δημοσιογράφοι» «έβγαλαν την είδηση» στη δημοσιότητα μεν, δεν προσέφεραν κάτι άλλο δε. Και κανείς δεν ξέρει αν θα προέβαιναν σε κάτι παρόμοιο, ή αν θα έμεναν να βιντεοσκοπούν μόνο, «εκ του ασφαλούς». Φοβάμαι το δεύτερο. Και υπογραμμίζω αυτή τη διαπίστωση, γιατί ειδικά όταν βλέπουμε ή ακούμε ή διαβάζουμε στα ΜΜΕ περιπτώσεις, με δύο νεαρά άτομα να ασκούν βία το ένα στο άλλο και κάποια άλλα να βιντεοσκοπούν αντί να επεμβαίνουν, αναρωτιέται κανείς πού έχουμε φτάσει και «πού οδηγούμεθα».
     Και έρχεται εδώ η μη αναφορά στο θέμα εκ μέρους των ΜΜΕ, ή στην καλύτερη περίπτωση η αναφορά με «ψιλά γράμματα». Πολλές φορές αναρωτιόμαστε γιατί τα ΜΜΕ προβάλουν εκπομπές κατώτερης ποιοτικής υποστάθμης. Το ζητούμενο, όμως, δεν είναι μόνο γιατί τις προβάλλουν, αλλά γιατί έχουν μεγάλη, υπερβολικά μεγάλη μερικές φορές αποδοχή.
     Οι «έμποροι» των ΜΜΕ τα προβάλουν τέτοιες εκπομπές γιατί αυτές «πουλάνε», όπως ένα κατάστημα δεν θα βάλει στα ράφια του προϊόντα που δεν θα ζητηθούν από το αγοραστικό του κοινό. Και η παιδεία του «αγοραστικού κοινού» των ΜΜΕ, ημών δηλαδή, φαίνεται ότι δεν είναι τέτοιου επιπέδου, που να προτιμάει ποιοτικά «προϊόντα». Τα ΜΜΕ, όμως, θα μπορούσαν και έχουν τον τρόπο να παρουσιάζουν ποιοτικά «προϊόντα», μέσω των οποίων να καλλιεργείται η παιδεία, αλλά όλο και περισσότερο μας πείθουν ότι αυτό δεν τους απασχολεί. Από την άλλη, εμείς, ως «αγοραστικό κοινό», δεχόμαστε και «καταναλώνουμε» αβασάνιστα αυτά τα «προϊόντα».
     Σκέφτομαι, κλείνοντας το σύντομο αυτό άρθρο: Θα βρεθεί, άραγε, κάποιος πολιτειακός «άρχοντας» να καλέσει αυτούς πρωταγωνιστές και να τους τιμήσει προβάλλοντάς τους ως πρότυπα: Την ηλικιωμένη κυρία που διέσωσε το Εθνικό Σύμβολο και τους απλοϊκούς ανθρώπους που έσωσαν την ίδια;  Κι αν γίνει κάτι τέτοιο, αν λέω, πόσο θα προβληθεί από τα ΜΜΕ και το διαδίκτυο;
 
Νίκος Χρ. Παπακωνσταντόπουλος, 30.6.2926

Τετάρτη 10 Ιουνίου 2026

«Μαρμάρινοι σταυροί» στα βουνά μας! (Ποίημα)

                             

                                  Καπνοί...
                                  Μαυρίλα...
                                  Θλίψη...

                                  Θρήνος...

                                  Πόνος βουβός...
                                  Κόλαση, τραγωδία, πένθος...

                                  Και μετά...,
                                  ανεμογεννήτριες,
                                  σαν μαρμάρινοι σταυροί στα βουνά μας,
                                  στα νεκροταφεία των δασών μας!
 
Νίκος Χρ. Παπακωνσταντόπουλος, 10.6.2026

Τετάρτη 20 Μαΐου 2026

ΕΚΠΛΗΡΩΣΗ ΟΦΕΙΛΟΜΕΝΟΥ ΗΘΙΚΟΥ ΧΡΕΟΥΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ!

      Δεν μπορώ να κρύψω την πολύ μεγάλη χαρά μου από ένα πολύ σημαντικό γεγονός και θέλω να μοιραστώ μαζί σας, φίλες και φίλοι του διαδικτύου και του ιστολογίου μου! Πρόκειται για την εκπλήρωση ενός ηθικού χρέους, που έπρεπε να έχει γίνει από καιρό! Την πολιτογράφηση (απόδοση Ελληνικής Ιθαγένειας) με Προεδρικό Διάταγμα της Πολιτείας στον Ελβετό οδοντίατρο Julien Grivel, την 19η Μαΐου 2026!

Ο ανθρωπιστής οδοντίατρος Julien Grivel
συνυπογράφει στο Υπουργείο Εσωτερικών μετά την ορκομωσία του την Πολιτογράφησή του!

     Ο Julien Grivel (Ζουλιέν Γκιβέλ) είναι αλτρουιστής οδοντίατρος από την Ελβετία, που από τις αρχές της δεκαετίας του 1970, ερχόταν ανελλιπώς δύο φορές το χρόνο στην Ελλάδα και φρόντιζε απόρους οδοντιατρικούς ασθενείς ΑΦΙΛΟΚΕΡΔΩΣ! Μετά την συνταξιοδότησή του συνεχίζει και έρχεται δύο και τρεις φορές το χρόνο από την Ελβετία στη χώρα μας, απολαμβάνει τις ομορφιές της, περνάει όμορφα με τους φίλους του και περνάμε κι εμείς όμορφα μαζί του!  Μιλάει άπταιστα τα Ελληνικά, έχει εκδώσει αρκετά βιβλία στην Ελληνική Γλώσσα, μεταξύ των οποίων και το «ΕΛΛΑΔΑ, Η ΔΙΚΗ ΜΟΥ ΙΘΑΚΗ», μέρος του οποίου είχα την μεγάλη τιμή να το επιμεληθώ φιλολογικά!
     Η συνεργασία μας στο νοσοκομείο εξελίχθηκε σε φιλία και η φιλία μας σε αδελφική φιλία! Θέλω να μοιραστώ ακόμα μαζί σας, φίλες και φίλοι πώς ξεκίνησε η φιλία μας και πώς ο τρόπος του και η συμπεριφορά του είχε θετική ενέργει σε μένα, από την πρώτη στιγμή:
     Νεοδιορισμένος Νοσηλευτής το Σεπτέμβρη του 1979, έψαχνα να βρω «το βηματισμό μου». Ένα πρωί, έλαβα εντολή να βοηθήσω τον οδοντίατρο, τον οποίο δεν γνώριζα. Μπαίνοντας στο οδοντιατρείο, κατάλαβα αμέσως ότι δεν είναι Έλληνας. Η καλημέρα του σε «σπασμένα» Ελληνικά, ήταν πολύ ζεστή!
-  Ήρθα να σας βοηθήσω!, του είπα. Μιλάτε Ελληνικά;
-  Προσπαθώ!... Καθίστε, ήταν η προτροπή του και μου έδειξε την καρέκλα.
-  Μα… Δεν ήρθα να καθίσω…, απάντησα συνεσταλμένα.
-  Παρακαλώ, καθίστε, μου επανέλαβε με γλυκύτητα, που ποτέ δεν θα ξεχάσω. Κατάλαβα ότι κάτι ακόμα ήθελε να μου πει, αλλά τα Ελληνικά του ήταν τότε λίγα.
     Δίπλα από την επιφάνεια του οδοντιατρείου, είχε ένα Γαλλο-Ελληνικό λεξικό. Το ξεφύλλισε, το συμβουλεύτηκε και συμπλήρωσε την προτροπή του, αργά, με «σπασμένη» Ελληνική προφορά, αλλά καθαρά:
-  Θα σας πω εγώ όταν θέλω βοήθεια...
     Υπάκουσα, κάθισα και παρακολουθούσα. Σηκώθηκε σε λίγο ο ασθενής που ήταν στην οδοντιατρική καρέκλα, όμως ο οδοντίατρος δεν με άφησε να φροντίσω εγώ την επιφάνεια εργασία του και τη φρόντισε ο ίδιος, κάνοντάς μου νεύμα με το χέρι να μην σηκωθώ από τη θέση μου. Στο μεσοδιάστημα που μεσολάβησε από την αποχώρηση του ασθενή, μέχρι την είσοδο του επόμενου, έβγαλε τα χειρουργικά γάντια που φορούσε, μου έτεινε το χέρι και με χαιρέτισε με θερμή χειραψία και μου συστήθηκε:
-  Ζουλιέν Γριβέλ, είναι το όνομά μου, και είμαι από την Ελβετία!
     Ανταπέδωσα, φυσικά το χαιρετισμό, «με τις λέξεις «χαίρω πολύ» και του συστήθηκα με το όνομά μου και την ιδιότητά μου.
-  Πολύ ωραία! Χαίρω πολύ!, είπε, χωρίς να συμβουλευτεί το λεξικό του.
     Με το που κάθισε ο επόμενος ασθενής στην οδοντιατρική καρέκλα, ο οδοντίατρος έβαλε άλλα χειρουργικά γάντια, πήγε κοντά του και τον ρώτησε το όνομά του. Δεν μπορώ να θυμηθώ ποιο ήταν.
     Με την απάντησή του, ο οδοντίατρος του είπε με αληθινό χαμόγελο, εκδήλωσε την ευγένειά του, την τρυφερότητά του, την απέραντη καλοσύνη του και την ευαισθησία του:
-  Ανοίξτε το στόμα σας… 
     Όμως, έπρεπε να του πει ακόμα κάτι, το οποίο δεν του ήταν εύκολο να το θυμάται στα Ελληνικά. Συμβουλεύτηκε πάλι στο λεξικό του. Το ξεφύλλισε κι αμέσως μετά πήγε πάνω από τον ασθενή και συμπλήρωσε αυτό που ήθελε να πει:
-  Παρακαλώ!
     Αυτή του η ευγένεια, αυτή του η ευαισθησία, αυτή του η προσέγγιση στον ασθενή, η υπομονή του και η καλοσύνη του, ήταν και παραμένουν από τα μεγαλύτερα μαθήματα ανθρωπισμού που έχω διδαχθεί!
     Θα είναι παράλειψη, τέλος, αν δεν ειπωθεί ότι ο σκηνοθέτης Σταύρος Ψυλλάκης έχει γυρίσει σε ταινία ντοκιμαντέρ τη ζωή και την προσφορά του Ζουλιέν Γκριβέλ στην Ελλάδα, με τον τίτλο «Σμιλεμένες Ψυχές». Μετά το πέρας της ορκομωσίας, ο Σταύρος Ψυλλάκης παρέθεσε γεύμα προς τιμήν του Ζουλιέν Γκριβέλ και της συζύγου του, σε ιστορική ταβέρνα της Αθήνας, όπου συμμετείχαν και όλοι οι φίλοι του στην Ελλάδα, που παρευρέθησαν στην πολιτογράφησή του.
     Για προηγούμενες διακρίσεις του στην Ελλάδα, μπορείτε να ανατρέξετε ΕΔΩ .  
Στο πάνελ, σε τιμητική εκδήλωσ για τον Ζουλιέν Γκριβέλ, στο Δήμο Αγίας Βαρβάρας

Έτσι γιόρταζε και στο εξοχικό του στην Ελβετία ο Φιλέλληνας και από την 19.5.2026 Έλληνας Ζουλιέν Γκριβέλ
όλο το χρόνο (2021) τα 200 χρόνια της Ελληνικής Παλιγγενεσίας!

Με τη σύζυγό του Χριστιάνα σε εκδρομή στο Μέγα Σπήλαιο
            
Βιβλίο του Ζουλιέν στην Ελληνική Γλώσσα, έκδοση της Περιφέρειας Κρήτης!
Στη βράβευσή του από τη Βουλή των Ελληνων (2018)

Στιγμές χαλαρότητας με τον Ζουλιέν, τη σύζυγό του Χριστιάνα
και τον εκδότη βιβλίου του στα Ελληνικά Σπύρο Βασιλείου





Νίκος Χρ. Παπακωνσταντόπουλος, 20.5.2026

Τρίτη 5 Μαΐου 2026

Βούρλα και κύπερη: Τα δεματικά της φύσης (λαογραφικό θέμα)

Κύπερη
Βούρλα
                                                                            
     Σε εποχές που η πρόοδος δεν είχε ακόμα αναπτυχθεί στο σημερινό βαθμό, οι άνθρωποι εφεύρισκαν τρόπους να καλύπτουν πολλές από τις καθημερινές τους ανάγκες σε πολλούς τομείς. «Πενία τέχνας κατεργάζεται», γαρ. Έτσι, και για το δέσιμο λαχανικών να μην πέφτει ο βλαστός στο έδαφος και σαπίζει, π.χ. της ντοματιάς, χρησιμοποιούσαν κλωστές ή και διάφορα κατάλληλα κομμένα κουρελάκια. Επειδή, όμως, και οι κλωστές είχαν κάποιο οικονομικό κόστος, αλλά και τα κουρελάκια ήταν πολύτιμα για άλλες χρήσεις, π.χ. ύφανση κουρελούς, η φύση πάντα έχει τις λύσεις. Για το δέσιμο των φυτών, λοιπόν, π.χ. μελιτζανιάς και ντοματιάς, που ο καρπός βαραίνει το ευαίσθητο βλαστό, με αποτέλεσμα στην αρχή να «γέρνει» και γρήγορα να πέφτει στο έδαφος, χρησιμοποιούσαν κύπερη και βούρλα. Με αυτά τα έδεναν σε  κατάλληλα «φυτεμένο» πάσσαλο δίπλα στη ρίζα. Επίσης, με την κύπερη έδεναν και τα χερόβολα και τα δεμάτια των σιτηρών να μεταφερθούν στο αλώνι για το αλώνισμα. Και τούτο, γιατί η κύπερη έχει το πλεονέκτημα να χρησιμοποιείται και αποξηραμένη, χωρίς να θρυμματίζεται. Λίγο «νότισμα» (βρέξιμο) πριν τη χρήση της ενισχύει πολύ την ιδιότητά της αυτή.
     Τα βούρλα και η κύπερη είναι αυτοφυή υδρόφιλα φυτά και ζιζάνια των καλλιεργιών. Λόγω των ομοιοτήτων τους και της χρήσης τους μπορούν να χαρακτηριστούν και συγγενή. Τα «αυλακωτά» φύλλα τους έχουν κάποια ομοιότητα με του πράσου ως προς το σχήμα, αλλά στις διαστάσεις είναι πολύ λεπτότερα. Ευδοκιμούν, αναπτύσσονται σε υγρά και βαλτώδη εδάφη και αντέχουν σε δύσκολες καιρικές συνθήκες. Τα διακρίνουμε σε στρογγυλό και τριγωνικό, ευλύγιστο και ανθεκτικό βλαστό, γι’ αυτό και η χρήση τους ως δεματικά ήταν ευρέως διαδεδομένη μέχρι και το τέλος του 20ού αιώνα, που τα δεματικά του εμπορίου μπήκαν στη ζωή μας. Χρειάζεται προσοχή, όμως, ειδικά με το βούρλο. Οι «γωνίες» του τριγωνικού βλαστού μπορεί να μας τραυματίσουν (να μας κόψουν) στα δάχτυλα. Τραυματισμό προκαλούν εύκολα και τα «κοφτερά» φύλλα του.
Δεματικό της φύσης στη ντομάτα

     Η γνωστή φράση, «είσαι βούρλο», όταν θέλουμε να υποτιμήσουμε κάποιον, πιθανόν να οφείλεται στο ότι ο βλαστός του φυτού είναι λεπτός και στο εσωτερικό του κάπως «κούφιος», που του επιτρέπει και παρασύρεται από τον άνεμο και να λυγίζει εύκολα. Αυτό είναι που του δίνει και το πλεονέκτημα να μη σπάζει.
 
Νίκος Χρ. Παπακωνσταντόπουλος, 5.5.2026
(Σύντομο βιγραιφκό σημείωμα μπορεί να δείτε ΕΔΩ